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古代人是怎么称呼医师的,风趣的医务卫生人员

中医历史名人亮如明烛,灿若星斗。他们的名、字、号,典雅含蓄、意邃义深、妙不可言。

过去的医生,除了姓名之外,有的还有“号”,“号”之外,还有“别号”。名字多是父亲给取的,“号”和“别号”,是医生自己取的,至于“外号”,则是病人或后世医家给取的。取义各有不同,大致上以赞誉的成分居多。

医生在人们心中一向是一个很特殊又很神圣的职业,千百年来,从医生身上诞生的赞美之词数不胜数,人们在尊敬他们的同时,也心怀感激。现代对于医生的称呼似乎千篇一律,如果不是他有什么职务,一般都只叫做“医生”“大夫”,那么你知道,在古代人们会怎么称呼医生吗?那些足够厉害的也许会叫“神医”,但是除了这个,他们还会如何称呼医生呢?

医家的名、字、号,受中华传统文化的滋润和影响,蕴含丰富的学识,或显示身份,或表述籍贯,或寄托情志,或言明传承,无不蕴含博大精深的文化和风格殊异的情趣。

有以医生的籍贯(或其长期工作的地方)取号的,如医圣张仲景曾为长沙太守,故被人尊为“张长沙”。明代王肯堂,又称“王金坛”,李时珍又称“濒湖”,金坛、濒湖也是地名。

现在我们见到医生都叫“张医生”、“李大夫”什么的,如果遇到这个医生有领导职务,我们又会刘院长、王主任地叫,那些在某一领域名望非常高或有某种绝技的医生,人们会在他们的姓氏后面加个一针、一趟、一刀之类的词,形容手到病除,还有诸如赵圣手、钱神医之说。

人生下来就要取名,婴幼儿取乳名,名字本为名和字的合称。《礼记·檀弓》:“幼名,冠字。”古代人始生而有名,至二十成人,行冠礼加字,故合称“名字”,后来一般指人的姓名或单指名。

有夸医生技术好的,如长篇历史小说《李自成》里的尚老医生,人称“老神仙”;清代川犍为县名医张本元精于针灸,人称“神针”;乾隆时福建长乐也有一位“方半仙”。广元市有位苏子秦老医生,人称“苏半夜”,是说找他看病的人半夜就得去排队;明代医家陶节庵精于伤寒,病人吃一付药就好,因而有“陶一贴”的美誉。

古代也和现在一样,对医生的称呼多种多样,有以官职称呼的,有以地名称呼的,有以药名称呼的,还有以医术称呼的。

名字中包括正名、别名、化名、笔名、曾用名等。取名的学问深、讲究多,如李时珍、陶弘景、张介宾等都是正名;孟河大医名“泽周”,是取“惠泽四方,周而复始”之意也。

有以精于脉诊而著称的,宋代有位医生叫“严三点”(“三点”是指医生诊脉的寸、关、尺3个部位),有了这个外号,他的名字反而不为人所知了。元初江西星子县有位医生叫刘岳,字公秦,也有“刘三点”之称。

古代以官职称呼医生,不是因为这个人在医院有职务,而是因为这个人在官府里任职。过去儒医不分家,也就是说,很多知识分子,包括文学家、哲学家等多懂药学医理,而这些科举出身的人又大都在官府任职,他们闲暇时间在民间救死扶伤、治病疗疾,与如今的医生没有什么区别,所以大家便以其官职相称。

独具风格的“名”

又有以医生专业上的成就取“号”的,如北京的王鹏飞,人称“小儿王”;由成都调到北京的王朴诚、王伯岳父子,人称“王小儿”。

汉代名医淳于意,以创写中医病志“诊籍”名传青史,因他曾做过齐国主管粮仓的“太仓长”,所以世人称他为“仓公”。司马迁就这样称呼他,《史记
扁鹊仓公列传》记述的就是他和扁鹊的事;唐代医家王冰,用12年的时间,补充、整理、注释《素问》24卷,名扬天下,因他曾做过太仆令,人们称他为“王太仆”;宋代许叔微,是中医伤寒学派的代表人物,少时苦攻医学,颇有成就,他写的《伤寒九十论》、《普济本事方》,流传广泛,因他曾是集贤院的学士,故有“许学士”的别称;还有《南阳活人书》的作者朱肱,当时闻名遐迩,因宋徽宗时被授以“奉议郎医学博士”,所以病家都尊称他为“朱奉议”。

因传承岐黄而取名:带有从事中医职业的名字屡见不鲜,如著名中医药专家叶橘泉取自“橘井泉香”的典故,北京中医药大学教授傅延龄来自“延龄益寿”的成语。清代著有《医林枕秘》《麻痘合参》等书的医家余含芬,别署“杏林子”,巧妙地引用了董奉“誉满杏林”之佳话。常州的张效良、朱普生、周永康、钱育寿、万济民、张一针等,都寓意职业特色,祈求吉祥安康。有的医生拜师时改名,常州中医眼科名医杨养浩在20世纪30年代,先后带教学生周鸿、张保栋、叶梓良,分别赐名周济平、张济中、叶济群,希望学生不忘“济”字,做到济世利人。

更多的是以医生善用的药物来取“号”的,金代就有一位善用大黄的“穆大黄”,近代江西吉安有位名医也叫“肖大黄”。张介宾外号“张熟地”;清代江苏娄县名医方秋崖,人称“方石膏”,近代北京四大名医之一的孔伯华亦有“孔石膏”的外号;以善用附子著称的祝味菊先生,人称“祝附子”,云南吴佩衡也有“吴附子”之名。还有常把干姜、附子、肉桂等热药一起用的,成都的陆铸之,人称“陆火神”;成都有位“蔡麻黄”,成都习俗畏麻黄如虎,看来这位医生是敢用、善用麻黄的了。

除了以官职称呼医生之外,古代还有以地名称呼医生的。以《伤寒杂病论》载于史册的张仲景,因其曾举孝廉官至长沙太守,医界都以“张长沙”对其呼之;弟子满天下的金元四大名医之一刘完素,因阐发火热病机而成为河间学派的开山,大家都叫他“刘河间”;倡导“阳常有余,阴常不足”的元代医家朱震亨,是中医阴阳学派的鼻祖,因他常居浙江义乌的丹溪行医,于是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美称;名噪乡里的明代医家汪机,因为祖居安徽祁门的石山,所以人称“汪石山”。

因字辈排列而得名:宗谱里以字辈排列,如《孔氏宗谱》从71世至80世字辈为“昭宪庆繁祥令德继垂佑”,北京四大名医之孔伯华(1885—1955)谱名为繁棣,所以孔繁棣为孔子74世孙。

也有用药量大,药味又多,一贴甚至几斤重的,外地慕名来诊者,取了药,得买一两个大编织袋才能提走的,人们就给这个医生取了“某大包”的外号。

以药名相称的,现在已不多见,但在古代这种称呼很多。刘寄奴、使君子、何首乌等,都是人名。上面提到的刘完素,有个弟子“穆大黄”,就是因为善于治火热症,巧用中药大黄而得名的;明代医家张景岳,长于温补法,擅长用中药熟地,他创制的29方“新方八阵”中,仅熟地就占了22方,故时人称之为“张熟地”;清代医家张锡纯,试图用现代药理探讨中药石膏生用和煅用的不同机制,被医林呼之“张石膏”;民国初年北京著名中医陆仲安,善于用中药黄芪治疗疑难病症,胡适的所谓“糖尿病”,就是他用大剂量的黄芪,配伍党参、山药、黄精、石斛治愈的,所以大家都尊称他为“陆黄芪”。

世医为表示传承关系,往往取长辈名字中的第二个或第三个字。最具代表性是誉满沪上的石氏伤科,从第二代到第四代传人的名字中都带有“山”字,以“山”相接。第一代石兰亭,从无锡搬来上海,开始行医收徒,1880年,第一间“石氏伤科”诊所在黄浦江畔挂牌营业。第二代石晓山,在接骨、复臼、理筋的同时,配合以汤药调治内伤,内外兼治。成为
“石氏伤科”的奠基人。第三代传人石筱山、石幼山中兴载誉。第四代传人,国医大师石仰山为承上启下的中流砥柱,2015年12月27日仙逝,享年82岁。

还有以医家身体的某一缺陷取名的,清代江苏丹徒名医王九峰外号也叫“王聋子”。这样的“外号”,似失风雅。

因医生医术高超,被百姓用溢美之词尊称的也大有人在。“医圣”张仲景、“外科圣手”华佗、“药王”孙思邈,都受之无愧;宋代的“儿科圣手”钱乙、清代的“外治之宗”吴尚先等也都名副其实;还有以指三点后辨脉洞之病源的元代医家“刘三点”刘岳以及被称为“神针”的明代医家李玉,都是因为医术高超被赋予美名的。“有跛人拄杖至,针刺即去其杖”,李玉这样的功夫如果还不称为“神针”,那还有“神针”吗?

武进五世儒医承槐卿,其子辈叫承少槐、承小槐。喉科名医林润卿,传承父业的两个儿子,分别称林少卿、林幼卿。

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因用药嗜好而传名:孔伯华先生擅用石膏,有用之达数斤者,虽用量惊人,却常有起死回生之妙,足见其辨证之精准,且对病情把握成竹在胸。他喜用石膏,擅用石膏,还专开讲座讲石膏,以纠正世人对石膏的认识偏颇,因此得“孔石膏”之美称。

上海儿科名医徐小圃(1887-1961),早年以“小儿热病最多”为指导思想,用药多主张清凉。后受名医祝味菊影响,转为扶阳派,擅用麻黄、附子等药,有“徐麻黄”之称。我的学兄杨陵麟开方常用龟板,同事谑称“杨龟板”。

因籍贯之地而冠名:金元四大家中有三位以籍贯冠名。寒凉派创始人刘完素(约1120-1200),因出生于河北河间并行医于此,故人称“刘河间”。滋阴派创始人朱震亨(1281-1358),字彦修,婺州义乌(今浙江义乌市)赤岸人,因其故居有条美丽的小溪名“丹溪”,学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。补土派创始人李杲(1180-1251),字明之,今河北正定人,晚年自号“东垣老人”,东垣即为正定古地名。

因官职官地而扬名:南宋著名伤寒学家许叔微(1079-1154年),字知可,真州白沙(今江苏仪征)人。许叔微曾任集贤院学士,人称许学士。

以任官地名来称呼的医家,最有名的当数医圣张仲景。张仲景因官至长沙太守,故别名张长沙。张长沙在任时用自己的医术为百姓解除病痛,每逢农历初一、十五,他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的百姓。清代著名医家陈修园所著《长沙方歌括》,是将张仲景《伤寒论》中的方剂,以韵文的方式整理总结而成。这里的“长沙”,借指张仲景。

因皈依佛教而改法名:法名是皈依佛教的名字,精于本草的东渡日本和尚,俗姓淳于,法名鉴真。著有《医学心悟》的清代医家程国彭,为佛教徒,晚年在歙县普陀寺修行,法号普明子。

用意讲究的“字”

字是对名的解释和补充,与名互为表里,亦称表字。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字,表达礼貌和尊敬。古今不少中医名家的“字”是根据人名中的字义来确定的。

如丁泽周,字甘仁,取“沛雨甘霖,仁心仁术”之意也,其中“泽”与“甘”相匹配。

清代温病名家王士雄,字孟英,“英”与“雄”相连。“英”指“才智杰出,才能出众的人”,“雄”指.“为首者,居前列者。”

进士出身的中医眼科专家程玠,字文玉。“玠”,指大的圭,古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器,上尖下方。《尔雅》:“圭六尺二寸谓之玠。”字取文玉,与“玠”相合。

潇洒风雅的“号”

号,又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。《名医类案》作者江瓘,歙县篁南人,取号篁南子,以家乡为自傲。

被誉为近代新安医学巨擘的王仲奇(1881-1945),名金杰,晚号懒翁。“懒翁”之号,有一段传说,王仲奇先生崇尚气节,坚持正义,不惧邪恶。他支持抗日爱国运动,对贫困病人给予免费诊治,而当日伪势力进驻上海租界,他立即宣告停诊,称病不出,自号“懒翁”。

有一种流传于坊间的雅号美名,更是不胫而走,如“一帖”“半仙”。新安医学家族链的典型代表——“张一帖”。今可考证之张一帖起于明嘉年间。辨证精,用药灵,往往一剂而直起沉疴,受惠病家遂誉之为“张一帖”。

“江南一名医,人称‘屠半仙’”是常州老百姓的口头禅,“屠半仙”,真名屠揆先,是全国名老中医。屠揆先医德高尚,医术精湛,和声细语,笑容可掬,据说有的病人在他家门槛上坐一坐,毛病会轻一半,因此得“屠半仙”的称号。(

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